الكبش الّذي فُدِيَ به إسحاق « 1 » . ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 30 / 174 - 175 ، مختصر ابن منظور ، 12 / 200 - 201 / مثله الهيثمي ، مجمع الزّوائد ، 7 / 252 - 253 فلمّا استقرّ عند يزيد ما قد جمع ابن الزّبير بمكّة من الجموع ، أعطى اللَّه عهداً ليوثقنّه في سلسلة ، فبعثَ إليه سلسلة من فضّة مع « 2 » ابن عطاء الأشعريّ ، وسعد « 2 » ، وأصحابهما ، ليأتوه به فيها ، وبعثَ معهم برنس خزّ ليلبسوه « 3 » عليها لئلّا تظهر للنّاس . فاجتاز ابن عطاء « 4 » بالمدينة وبها مروان بن الحكم ، فأخبرهُ ما قدم له ، فأرسلَ مروان معه ولدَين له ، أحدهما عبد العزيز ، وقال : إذا بلغته رسل يزيد « 5 » فتعرّضا له ، وليتمثّل أحدكما بهذا « 6 » القول ، فقال : « 6 » فخذها فليست للعزيز بخطّةٍ * وفيها فعال « 7 » لامرئٍ متذلِّل أعامر أنّ القوم ساموكَ خطّةًوذلك في الجيران « 8 » غزلًا بمغزلِ « 8 » أراك إذا ما كنتَ للقومِ ناضحاً « 9 » يُقالُ له بالدّلو أدبر وأقبلِ فلمّا بلّغه « 10 » الرّسول الرِّسالة ، قال « 10 » عبد العزيز الأبيات ، فقال ابن الزّبير : يا ابنَي « 11 »

--> ( 1 ) - [ أضاف في مجمع الزّوائد : « رواه الطّبرانيّ ، وفيه عبد الملك بن عبدالرّحمان الذّماريّ ، وثّقه ابن حبّان وغيره وضعّفه أبو زرعة وغيره » ] ( 2 - 2 ) [ نهاية الإرب : « ابن عضادة الأشعريّ ومسعدة » ] ( 3 ) - [ نهاية الإرب : « ليلبسه » ] ( 4 ) - [ نهاية الإرب : « أبو عضادة » ] ( 5 ) - [ أضاف في نهاية الإرب : « الرِّسالة » ] ( 6 - 6 ) [ نهاية الإرب : « الشّعر » ] ( 7 ) - [ نهاية الإرب : « مقال » ] . ( 8 - 8 ) [ نهاية الإرب : « عزلًا بمعزل » ] ( 9 ) - [ نهاية الإرب : « ناصحاً » ] ( 10 - 10 ) [ نهاية الإرب : « الرّسل الرِّسالة أنشد » ] ( 11 ) - [ نهاية الإرب : « بني » ]